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2025年各大銀行春季校園招聘資料分析精選題（11）
關于水族的來源，國內外專家、學者較為一致的結論是，水族是我國南方由古代“百越”族群中“駱越”后裔的一支，逐漸發展成為單一的民族。但是，水族先民什么時代，什么原因，從什么地方來到南方融入百越之中等一系列問題，一直是水家專家所關注的，也一直沒有更進一步的深入研究。
貴州省水家學會副會長蒙熙林說，從殷商亡國變遷的歷史、水族古文字及水書、水族歷法、水族復雜的韻母系統、水族語言中保留著大量的中原古音、水族盛大年節——端節以及DNA鑒定等等資料的研究表明，水族先民可能從北方遷徙而來。
蒙熙林進一步分析說，荔波縣檔案局收藏的一本清代水書上印有梅花鹿的圖案，而梅花鹿在南方是絕對沒有的。其次，登高跑馬是水族端節活動的一個重要內容，跑馬的時間都在亥日，相當于漢族春節的大年初一。而水族端節跑馬講究配鞍而騎，如實在沒有者，也要用色彩艷麗的被面折疊于馬背作替代。配鞍而騎是典型的北方民族騎馬習俗，與南方“不鞍而騎”的習俗截然不同。另外，水族人嫁女兒時，嫁妝中必須有件羊毛大衣，這是水族人富貴的象征。而南方炎熱的氣候顯然與羊毛大衣格格不入。
更具有說服力的是，醫學研究部門通過對水族群體抽血進行DNA鑒定，得到了科學的結論。1997年，貴州醫學院遺傳專家對貴州漢族、苗族、布依族和水族等幾個主要世居民族作了人群線粒體DNA多態性研究，將三代都是同一民族家庭的150份標本進行了2600余次實驗，結果表明，水家先民確定是西北地區民族的血緣。
專家們分析，大約在公元前11世紀殷商亡國之后，水族先民第一次舉族遷徙，由中原的睢水流域一帶向南遷徙，使水族先民從殷商的母體文化中分化出來，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次舉族大遷徙，時間大約在公元前2世紀秦王朝統一中國，發兵征服嶺南之后。這次遷徙促使水家先民從百越母體中分離由來，逐步由南溯流向西北遷徙，進入龍江、都柳江上游地帶生息，大致形成后世分布的格局。
在生產力發展緩慢的古代。水族地區經歷了八九百年的生息發展，到公元629年之后，才相繼出現唐王朝在水族地區設置應州、撫水州、莪州、勞州、都尚縣、婆覽縣建制的輝煌。水族在發展演變的漫長歷史過程中，既有自己的一部分融入到相鄰的民族之中，也有相鄰民族的一部分融入到水族之中，出現你中有我，我中有你的現象。
因此，在水族民間、在水族研究史上，出現殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，那只不過是水族發展歷史過程中某一時段或某一分支的事實。
1.根據文意，下列對“水族先民可能從北方遷徙而來”的理由說法有誤的一項是（ ）。
A. 水族有自己的古文字，水族語言中保存著大量的中原古音，有著復雜的聲韻母系統
B. 水族書上印有南方絕對沒有的動物梅花鹿的圖案，水族人嫁女必送羊毛大衣
C. 水族人騎馬講究配鞍而騎，騎馬必配色彩艷麗的被面折疊于馬背
D. 水族盛大年節——端節的時間和漢族春節的時間相當，端節的活動——登高跑馬的時間亥日相當漢族春節的大年初一
2.根據文意，下列有關水族的發展演變的說法有誤的一項是（ ）。
A.大約在公元前11世紀殷商亡國之后，水族先民由中原的睢水流域一帶向南遷徙
B.水族先民的第一次舉族遷徙，融人了嶺南的百越族群中
C.大約在公元前2世紀秦王時期，水族逐步由南溯流向西北遷徙，進入龍江、都柳江上游地帶生息
D.一直到了公元629年之后，水族才形成了后世分布的格局，有了建制的輝煌
3.下列理解符合原文意思的一項是（ ）。
A.水族是由我國南方古代“百越”族的后裔“駱越”族的一支逐漸發展成的單一民族，這是國內外專家、學者較為一致的看法
B.遺傳專家對水族群體作了人群線粒體DNA多態性研究，將三代都是同一民族的150份標本進行了2600余次實驗，最終才得出了一個結論
C.水族從殷商母體文化中分化出來，又從百越母體中分離出去，在發展的過程中又和相鄰的民族互相融合
D.水族先民的兩次遷徙，共經歷了八九百年的時間，由于生產力發展的緩慢，水族發展的歷史是漫長的。
4.下列關于水族起源的說法，最全面的是（ ）。
A. 殷人后裔說
B. 兩廣源流說
C. 江南遷來說
D. 以上都不對
5.根據本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是（ ）
A.以水族古文字寫成的水書，以其獨特的魅力和極高的研究價值，受到世界語言學界的矚目
B.貴州的漢族、苗族、布依族等世居民族與水族的種群血緣有較大的區別
C.在對水族群體的DNA鑒定中，也發現了有不同于水族特征的個例
D.“西北遷來說”是水族來源研究的最新成果，對學術界長期以來存在的“兩廣源流說”、“江西遷來說”、“江南遷來說”的謬誤做了糾偏
1.答案C
2.答案D
3.答案C
4.答案D
5.答案D
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